Leben erscheint vielen als selbstverständlich, ebenso wie der Wunsch, nicht sterben zu wollen. Genau betrachtet ist das Leben aber ein seltsames Phänomen, Warum gibt es überhaupt Leben? Naturalisten meinen, dass das Universum zufällig entstanden sei, und dass das Leben, so unwahrscheinlich es auch sei, ebenso zufällig entstand. Damit es funktionieren kann, ist der Überlebenswille selbst des einfachsten Bakteriums und Einzeller grundlegend.
Alle, die dies Version eines grandiosen Zufalls für unplausibel halten, landen letztlich bei einem Schöpfergott. Die Varianten der jüdisch-christlichen Gottesvorstellungen und des Islams sind weltweit dominierend. Dass das Leben gewollt ist und nicht zufällig ist, hat selbstverständlich große Konsequenzen für das Weltbild. Zumeist werden darin auch die Sehnsucht nach einer Ewigkeit entfaltet. Wir bauen aber zunächst auf allgemeineren Betrachtungen auf …
Weiterlesen: Leben, Tod und EwigkeitLeben – was ist das?
Offensichtlich ist das Leben nicht an eine Bewusstsein gebunden, dass wir an uns selbst erkennen. Auch höheren Tieren gestehen wir ein Bewusstsein und Persönlichkeit zu. Aber auch einfache Lebensformen scheinen um ihr Leben zu kämpfen, auch wenn wir wohl kaum ein Bewusstsein erkennen können.
Im biologischen Sinn ist das Leben an einen Stoffwechsel gebunden. Darum ist die Zuordnung von Viren, die über keinen eigenen Stoffwechsel verfügen, schwierig. Sie verhalten sich aber so, als ob sie einen eigenen Überlebenswillen tragen. Merkmal des Lebens ist vor allem der informelle Kern. Denn die Identität des Lebewesens bleibt über den Lebenszyklus gegeben aus seiner Bestimmung im Lebensprozess. Und das, obwohl sich Erscheinungsform und Bewusstsein eines Menschen dramatisch verändern. Über den Stoffwechsel dürfen wir davon ausgehen, dass kein einziges Molekül, dass beim Beginn des Lebens und in seiner Frühphase vorhanden waren, im späteren Leben noch vorhanden sind. Es ist also die Sukzession des Zeitflusses, der die Identität des Lebewesens ans sich, und des Bewusstseins im Besonderen als Kontinuum der Information fest macht.
Eine Ethik, die nicht auf die Vorgaben eines realen oder gedachten Gottes aufbaut, kann aus der schieren Existenz des Lebens postulieren:
- Das Leben ist gut und erhaltenswert
- Demnach sind alle Verhalten, die dem Leben dienen, gut und lebenszerstörende Verhalten schlecht
- Der Bezugspunkt bleibt aber unklar: Ist es das individuelle Leben? Oder die Sippe und Nachkommenschaft – und damit weniger das Individuum? Oder ist es die Art oder schlicht die Welt? Dies muss zu Zielkonflikten führen
- Das Leben nährt sich von anderem Leben und ist zeitlich stets begrenzt. Somit nährt sich Leben oft von anderem Leben, dass dessen Tod beinhaltet.
Das Bewusstsein des Einzelnen – also meines und deines – hat eine besondere Beziehung zum Leben, denn wir selbst sind vom Leben existenziell abhängig. Wir können also nur bedingt abstrakt vom Leben an sich denken, sondern stets aus der Perspektive des Betroffenen. Darauf fokussiert sich der weitere Text: Das menschliche Bewusstsein und nicht mehr das Leben an sich.
Auch beim Menschen ist der Überlebenswille allgemein vorauszusetzen. Aber wir kennen auch suizidale Bestrebungen, die aus Prozessen des Bewusstseins herrührt. Dies kann sich auf das eigene Leben, aber auch auf die Familie oder die Kultur, das Volk etc. beziehen. Der Wert der Vitalität, also der Erhaltung des individuellen Lebens, der Sippe oder des Volkes, steht jeder Gleichgültigkeit oder dem Streben nach Selbstzerstörung entgegen. Wir lehnen darum den Suizid und die Gleichgültigkeit ab – ganz gleich, ob es sich hierbei um eine Krankheit im medizinischen Sinn oder eine soziologisch-weltanschauliche Verirrung handelt.
Lebensweisheit
Es gilt als weise, dass wir uns unseres kommenden Todes bewusst werden und dies akzeptieren lernen.
Lehre uns bedenken, dass wir sterben müssen, auf dass wir klug werden.
Psalm 90,12
Es ist sicher wenig weise anzunehmen, dass das momentane Glück immer so weiter geht, dass wir das Leben festhalten können. Aber was genau heißt es, und was sollen wir daraus lernen? Zunächst ist es hilfreich, die Gewissheit des kommenden Todes nicht zu verdrängen und auch nicht vor Todesangst zu erstarren. Manche schlossen daraus, dass man das Hier und Heute bewusst auskosten möge –‚Carpe diem‘. Für den Psalmisten ist das vielleicht der erste Schritt, aber sicher zu wenig … und für mich auch.
Vielmehr klingt hier bereits eine Ewigkeitsperspektive an. Eine Perspektive aus dem dialogischen Du Gottes, dass dem Leben erst einen Sinn gibt.
Zeit und Ewigkeit
Der Zeitlauf prägt unsere Lebensrealität und ordnet unser Denken. Dennoch weist der Blick des Geistes darüber hinaus. Denn die Zeit zeigt vor allem eines: Alles ist vergänglich. Nicht nur das Leben, dass in der Zeit sein Ende findet, sondern grundsätzlich alle … auch dem Universum wird ein Ende unterstellt.
Ewigkeit wird zumeist als endlose Zeit gedacht, also dass der Zeitstrahl nie endet. Dennoch wissen wir, dass alles, auch das Leben, einen Beginn in der Zeit hat. Auf die Vergangenheit bezogen erkennen wir keine Ewigkeit. Auch die Steady-State-Kosmologien, die ein ewiges Universum annahmen, erwiesen sich als falsch. Die Zeit wird in der Physik auch nichts grundlegendes verstanden, sondern als selbst etwas Gewordenes, eine Dimension des Universums. Zeit ist die Dimension der Veränderung.
Endlose Zeit wird bei näherem Nachdenken auch als durchaus bedrohlich empfunden. In ihr liegt die Gefahr unendlicher Langeweile, unendliches Leid … und kann eigentlich den Begriff der Ewigkeit nicht entsprechen. Gott wird dagegen Unveränderlichkeit unterstellt, gerade weil er ewig ist … und das ist auch plausibel.
Die Vorstellung, dass die Zeit in einem Punkt der Ewigkeit kollabiert und darum zeitlos wird, ist jedoch wenig plausibel. Sie würde die Zeit reduzieren, also eine Dimension weniger sein. Grundsätzlich aber müsste man die Ewigkeit als der Zeit übergeordnete Dimension verstehen, biblisch: Aeon der Aeonen. Auch wenn wir das formal herleiten können, so fehlt uns doch jede konkrete Vorstellung, was das denn sein könnte. Die Vorstellung der endlosen Zeit mag darum zwar nicht zutreffend sein, aber kommt dem am ehesten nahe – dennoch sollten wir uns nicht der Illusion hingeben, damit die Ewigkeit zu verstehen.
Dennoch strebt der Mensch nach Ewigkeit und bildet eine Art Sehnsucht aus, die wir nicht völlig verstehen können.
Er hat alles schön gemacht zu seiner Zeit, auch hat er die Ewigkeit in ihr Herz gelegt; nur dass der Mensch nicht ergründen kann das Werk, das Gott tut, weder Anfang noch Ende.
Prediger 3,11
Dieser Wunsch nach Transzendenz ist in vielen Menschen der unterschiedlichsten Kulturen zu finden. Dort, wo man diese Sehnsucht nicht findet, liegt entweder ein gedankenloses Verhaftet-sein im Heute oder aber eine pessimistische Lebenseinstellung vor, die sich allzu schnell mit der Gewissheit des eigenen Todes abgefunden hat. Eine Einstellung, dass nichts mehr erwartet als den kommenden Tod ist zu recht als Kultur des Todes zu bezeichnen.
Die Wahl zwischen Leben und Tod
Das Nachdenken über Leben und Ewigkeit führt in den Gedanken an den Gott, der uns das Leben gab. Aus dieser Sicht ist das irdische Leben auch nur wie die erste Raketenstufe auf den Weg in den Himmel.
Ich nehme Himmel und Erde heute über euch zu Zeugen: Ich habe euch Leben und Tod, Segen und Fluch vorgelegt, dass du das Leben erwählst und am Leben bleibst, du und deine Nachkommen, dass du den HERRN, deinen Gott, liebst und seiner Stimme gehorchst und ihm anhangest.
5.Mose 30,19 f
Der Glaube und das Vertrauen auf Gott ist damit zwingend gleichbedeutend mit der Wahl des Lebens, denn die Alternative ist notwendig der Tod. Aber Gott stellt es dem Menschen anheim, selbst die Wahl zu treffen. Damit es aber eine echte Wahl ist, bedarf es der wählbaren Alternative. Diese liegt in der Vielfalt der Weltbilder und Lebenseinstellungen … und der existenziellen Ungewissheit. Jeder kann sich entscheiden, diesen Aussagen keinen Glauben zu schenken … auch wenn die Konsequenzen fatal sind.
Warum aber gibt es überhaupt diese Wahl? Es ist eine innere Notwendigkeit einer eigenen Persönlichkeit, eine Wahl zu haben, denn ansonsten wäre es nur eine Marionette, ein Schauspiel, dass einem definierten Buch folgt, in dem ein Anderer die Fäden zieht.
Leben und Liebe
Das Geheimnis des Leben liegt in seinem Motiv. Warum überhaupt leben? Warum sollte Gott mich geschaffen haben? Die Antwort ist die Liebe, die ein Ende in sich selbst hat. Nach Johannes ist Gott selbst die Liebe, das unbedingte Ja zum Leben. Um die Liebe und Gott zu verstehen bedarf es der Polarität, also dem Gegensatz zur Liebe. Während Liebe und Leben, die untrennbar verbunden sind, als das Ziel vorgestellt werden, so kennen wir dennoch den Tod und das Böse. Ist diese nur erforderlich, damit wir die Liebe erkennen und Teil von ihr werden können?